Джерело: Фіона Ґрінланд, для EUvsDisinfo
Російські операції із закордонних інформаційних маніпуляцій та втручань (FIMI) різноманітні, глибоко вкорінені, багаті на ресурси та скоординовані. Вони також мають глобальний культурний вимір, зокрема через експлуатацію культурної спадщини (ЕКС). ЕКС — багатоінституційний проєкт із просторовими, часовими, когнітивними та матеріальними аспектами. На практиці ЕКС прикріплює проросійську історичну пропаганду до культурних об’єктів і є одним з інструментів, що використовуються для легітимізації війни Росії проти України та її територіальних претензій.
Термін «експлуатація культурної спадщини» був визначений і описаний у статті Даніеля Шульца та Крістофера Джаспарро 2022 року. У статті автори виділяють три основні історичні наративи, які Росія вигадала й використовує проти України:
- Україну контролюють нацисти,
- російська діаспора в Україні перебуває під загрозою,
- українська державність є штучною конструкцією.
Росія насаджує ці пропагандистські наративи через об’єкти культурної спадщини, тим самим роблячи їх ключовою рисою ЕКС. Встановлення нових пам’ятників, зняття або знесення старих (тих, що вважаються ворожими для російських інтересів) та інсценування «вандалізму» проти проросійських скульптур або меморіалів — це тактики, які Росія застосовує системно. Росія також привласнює або знищує археологічні матеріали та музейні твори мистецтва для підтримки історичної пропаганди. Однак саме в пам’ятниках ми бачимо найяскравіше втілення змісту та впливу ЕКС.
Політика штучної пам’яті
Тисячі нових пам’ятників із проросійською тематикою було встановлено в Російській Федерації, окупованих територіях України, колишніх радянських державах-сателітах та інших країнах Європи і Близького Сходу. У Сирії ПВК «Вагнер» встановила статуї на честь своїх найманців, доповнені двомовними арабськими та російськими написами, що прославляють вигадані події або дуже сумнівні твердження про героїзм. У Росії та на тимчасово окупованих територіях (ТОТ) популярними темами є Друга світова війна та «спеціальна військова операція» (СВО — евфемізм Росії для війни проти України). Дослідження, опубліковане у 2022 році археологом Даміаном Коропецьким, показує, що 65 % нових проросійських пам’ятників на окупованих територіях України було встановлено в громадських парках або на історичних місцях, 17 % — у громадських установах (школах, медичних закладах, урядових будівлях), а решта — у релігійних або житлових районах. Такий розподіл свідчить про прагнення зробити ці пам’ятники постійно видимими для широкої громадськості.
Географічне поширення проросійських пам’ятників на окупованих територіях України. Помаранчеві ромби позначають об’єктів (перелік неповний), встановлених після повномасштабного вторгнення. Даміан Коропецький / CURIA
Але навіщо витрачати гроші на пам’ятники, якщо є дешевші, нематеріальні види пропаганди? У своїй книзі «Пам’ятники і територія. Військові меморіали в окупованій Росією частині України» Міша Ґабовіч і Микола Гоманюк пояснюють: «Фізичне нагадування про спільне минуле або колишню військову, адміністративну чи релігійну присутність може дати загарбникам привід для завоювання і дозволити гнобителям виправдати своє подальше правління».
Пам’ятники мають унікальні властивості наративного впливу й соціального контролю. Дослідження з психології показують, що меморіали в пам’ять про трагедії виводять почуття в публічний простір і породжують колективні настрої. Фізична форма служить носієм групових спогадів, міфів, переказів і емоцій. Росія експлуатує цей зв’язок, протестуючи проти неправильного поводження з пам’ятниками, а потім використовуючи це неправильне поводження як привід для військового втручання. Це формальний привід. Він пов’язаний з інформаційним алібі, яке Центр протидії дезінформації визначає як «превентивне звинувачення однієї сторони іншої в діях, які нібито чинить друга сторона». У випадку пам’ятників СВО Росія вшановує війну, яка ще не закінчилася, щоб виправдати ще більше кровопролиття. Вона цинічно посилається на своїх загиблих солдатів, тіла яких часто не забирає з поля бою для поховання. Сила атак, здійснених під формальним приводом, ілюструє часовий аспект експлуатації культурної спадщини. Такі об’єкти активують у стратегічно важливі моменти, щоб виправдати експансіоністські операції на підставі морального обов’язку та «честі».
Звідки беруться ці пам’ятники? Дані, зібрані членами моєї дослідницької групи CURIA Lab, показують, що організація ЕКС є багатоінституційною, тобто розподілена між різними установами. Росія підтримує свою глобальну кампанію культурної пропаганди через мережу організацій, що представляють себе як історичні товариства, молодіжні групи, літературні клуби тощо, а насправді через свою діяльність переслідують прокремлівські політичні й військові цілі та вербують людей.
На практиці створення пам’ятників є систематичною схемою. Компанії з будівництва пам’ятників, які мають тісні зв’язки з Кремлем і російською армією, виробляють ці пам’ятники у великих кількостях за низькими цінами. Російська армія може бути залучена до їхнього розповсюдження та доставлення. Російська православна церква регулярно бере участь у церемоніях освячення нових пам’ятників. Місцеві урядовці співпрацюють із церквою та військовими для координації встановлення. У деяких місцях поблизу створюються невеликі музеї, де центральними експонатами є зброя та військові пам’ятки. Мета таких музеїв — розширити пропагандистські наративи про війну Росії.
Пам’ятники як форма FIMI
Оскільки пам’ятник переживається як щось реальне, люди можуть вважати його символом чогось реального у світі. Саме в цьому російська ЕКС перемагає. Цифрові зображення нових пам’ятників масово й дешево поширюються в інтернеті. Наприклад, у Донецьку Росія часто посилається на пам’ятник «Алея ангелів», щоб посилювати насильство проти українців. Пам’ятник, встановлений російською владою у 2015 році, зображує хлопчика й дівчинку. Росія стверджує, що пам’ятник присвячений дітям, убитим українською армією з 2014 року, але не надає жодних доказів цих так званих убивств. Київ категорично заперечує ці звинувачення. Росія поширює зображення пам’ятника через свої дипломатичні платформи, державні медіа та соціальні мережі. Це нагадує читачам про «масове вбивство невинних». Одним з прикладів є музей «Поле бою. Маріуполь», який відкрили в Маріуполі в листопаді 2025 року. ТАСС повідомляє, що в музеї є «експозиція, присвячена дітям Донбасу, які загинули під час української агресії». У ЄС Росія поширювала пропаганду «Алеї ангелів» через пересувну фотовиставку «Діти війни» в Німеччині. У цьому випадку проєкт Allee der Engel («Алея ангелів» у перекладі з німецької) просував кремлівські тропи поряд із легітимними організаціями. Allee der Engel повторює проросійські дезінформаційні наративи про нібито українські звірства проти дітей у ТОТ і нібито збирає кошти для дитячих закладів, таких як ігрові майданчики. Фотографії пам’ятника в Донецьку на вебсайті проєкту підміняють собою докази. Таким чином, люди по всій Німеччині були піддані російській брехні про те, що українська армія безжально вбила багатьох дітей. Цей приклад демонструє ще одну тактику Росії: мікротаргетинг конкретних аудиторій за допомогою індивідуально підібраних пакетів зображень, текстів та платформ, адаптованих до місцевих мов та норм.
Стара пропаганда в нових інформаційних умовах
Протягом століть Росія використовувала культуру для легітимізації своєї репутації та просування своїх вимог. Однак із 2014 року Росія застосовує нові техніки ЕКС, які створюють алібі для виправдання військових, політичних та терористичних операцій Росії.
Новизна полягає в тому, як саме Росія поєднала та вдосконалила свої дії в рамках ЕКС. Сучасне інформаційне середовище, де користувачі покладаються на пошукові системи, щоб дізнатися «що сталося насправді», ідеально підходить для цифрових зображень пам’ятників, які, здається, вказують на конкретне місце та час. Звичайно, брехати громадськості — це давня техніка. Але переконати громадськість у злочині, який нібито скоїли в минулому, легше за наявності комплексу пам’ятників, текстів, цифрових копій, переказів та складної емоційної палітри. ЕКС — це не доктрина, а динамічний репертуар технік та інструментів, які можуть і будуть адаптовані до мінливих ситуацій.
Росія може покладатися на звичний набір технік, оскільки Україна та її союзники не змогли організувати ефективну відповідь. Перевірка фактів є важливою діяльністю і її потрібно проводити надалі. Але потрібно значно більше досліджень, щоб дізнаватися, хто й де встановлює нові пам’ятники, відзначати, як їх активують у місцевому середовищі, відстежувати цифрові копії в потоках соціальних мереж, аналізувати, які інформаційні завдання вони виконують, і вивчати, чому різні місцеві аудиторії реагують по-різному.
Як протидіяти російській експлуатації культурної спадщини
Щоб боротися з російською ЕКС, потрібно почати з розуміння того, що нові проросійські пам’ятники не є спадщиною. Вони є дезінформацією. Росія експлуатує сферу культурної спадщини, вдаючи, що підтримує науку та обґрунтовану інтерпретацію. Це практики фахівців у галузі культурної спадщини, за винятком того, що Росія використовує їх для військової вигоди. У цьому контексті важливо уникати історичних дебатів, які неможливо виграти. Вони виснажують ресурси та відволікають від реальних проблем. Тому ми повинні зосередитися на виявленні та моніторингу соціальних, політичних та інформаційних вразливостей, які можуть бути використані російськими тактиками переконання через ЕКС. Нам потрібно стежити за часово-просторовими взаємозв’язками між новими пам’ятниками, інформаційними алібі та військовими й дипломатичними наступами Росії. Нарешті, нам потрібно підтримувати зусилля в Україні, які надають альтернативні Кремлю культурні та історичні точки зору. Демонтаж наслідків впливу ЕКС включатиме практики, чутливі до спектра почуттів громад TOT щодо публічної культурної власності. Це завдання найкраще виконувати, маючи глибоке розуміння глобальної картини російської ЕКС, її особливостей, змісту та згубних наслідків.
Джерело: Фіона Ґрінланд, для EUvsDisinfo
Фіона Ґрінланд — доцентка соціології в Університеті Вірджинії та співдиректорка Лабораторії інформатики та аналізу культурної стійкості (CURIA). Її дослідження зосереджені на знищенні та реституції культурної спадщини та міжнародній культурній політиці. Вона опублікувала дослідження про розграбування артефактів в Італії та Сирії, а у 2023–2025 роках керувала командою з розслідування культурних злочинів (Обсерваторія конфліктів за підтримки Державного департаменту США). Ґрінланд та її колеги з CURIA підтримують розслідування воєнних злочинів в Україні з фокусом на українській мові та культурі на тимчасово окупованих територіях.
